Bí ẩn về Ba Ngôi được mặc khải

Bởi Jingmo, Malaysia

Năm 1997, tôi may mắn khi đã chấp nhận Phúc Âm của Đức Chúa Jêsus và khi được làm báp-têm, mục sư đã cầu nguyện và làm báp-têm cho tôi nhân danh Ba Ngôi - Cha, Con, và Đức Thánh Linh. Từ đó trở đi, bất cứ khi nào cầu nguyện, tôi đều dâng lời cầu nguyện của mình nhân danh Ba Ngôi, Cha trên trời yêu kính, Đức Chúa Jêsus Đấng Cứu Thế, và Đức Thánh Linh. Nhưng luôn có chút bất an trong lòng tôi: Làm thế nào mà ba lại có thể trở nên một? Tôi không bao giờ có thể hoàn toàn nói rõ hay hiểu được Ba Ngôi nghĩa là gì.

Công tác của Đức Chúa Trời và sự thực hành của con người

Công tác của Chúa giữa con người không thể tách rời khỏi con người, bởi con người là đối tượng của công tác này, và là tạo vật duy nhất được Chúa tạo nên có thể làm chứng về Chúa. Đời sống của con người và tất cả những hoạt động của con người đều không thể tách rời khỏi Chúa, và tất cả đều được điều khiển bởi bàn tay của Chúa, thậm chí có thể nói rằng không ai có thể tồn tại độc lập với Chúa. Không ai có thể phủ nhận điều này, bởi nó là một sự thật. Tất cả những gì Đức Chúa Trời làm đều vì lợi ích của nhân loại, và nhắm thẳng vào các âm mưu của Sa-tan. Tất cả những gì con người cần đều đến từ Chúa, và Chúa là cội nguồn sự sống của con người. Vì vậy, đơn giản là con người không thể rời xa Đức Chúa Trời. Hơn nữa, Đức Chúa Trời chưa bao giờ có bất kỳ ý định rời xa con người. Công tác mà Đức Chúa Trời làm là vì cả nhân loại, và những suy nghĩ của Ngài luôn luôn tốt lành. Vì vậy, đối với con người, công tác của Chúa và suy nghĩ của Chúa (nghĩa là ý muốn của Chúa) là cả hai “khải tượng” mà con người nên biết. Những khải tượng như thế cũng là sự quản lý của Đức Chúa Trời, và là công tác mà con người không có khả năng thực hiện. Trong khi đó, những yêu cầu Đức Chúa Trời đặt ra cho con người trong suốt quá trình công tác của Ngài được gọi là “sự thực hành” của con người. Những khải tượng là công tác của chính Đức Chúa Trời, hoặc là ý muốn của Ngài dành cho nhân loại hoặc các mục đích và ý nghĩa công tác của Ngài. Những khải tượng cũng có thể nói là một phần của sự quản lý, bởi sự quản lý này là công tác của Chúa, và nhằm vào con người, có nghĩa đó là công tác mà Chúa thực hiện giữa con người. Công tác này là bằng chứng và là con đường qua đó con người biết đến Đức Chúa Trời, và đó là điều vô cùng quan trọng đối với con người. Thay vì chú ý đến kiến thức về công tác của Chúa, nếu mọi người chỉ chú ý đến các giáo lý về niềm tin nơi Chúa, hoặc đến những chi tiết vặt vãnh không quan trọng, thì đơn giản là họ sẽ không biết Chúa, và hơn thế nữa, sẽ không hợp lòng Chúa. Công tác của Chúa mà cực kỳ hữu ích cho kiến thức của con người về Chúa, thì được gọi là những khải tượng. Những khải tượng này là công tác của Chúa, ý muốn của Chúa, những mục đích và ý nghĩa công tác của Chúa; tất cả chúng đều có ích cho con người. Sự thực hành đề cập đến những gì nên được thực hiện bởi con người, những gì nên được thực hiện bởi những tạo vật đi theo Đức Chúa Trời và đó cũng là bổn phận của con người. Những gì con người cần phải làm không phải là điều mà con người đã hiểu ngay từ đầu, mà là những yêu cầu Đức Chúa Trời đặt ra cho con người trong suốt quá trình công tác của Ngài. Những yêu cầu này dần dần trở nên sâu sắc hơn và nâng cao hơn khi Đức Chúa Trời làm việc. Ví dụ, trong suốt Thời đại Luật pháp, con người đã phải tuân theo luật pháp, và trong suốt Thời đại Ân điển, con người đã phải vác thập tự giá. Thời đại Vương quốc thì khác: Những yêu cầu đối với con người cao hơn trong Thời đại Luật pháp và Thời đại Ân điển. Khi những khải tượng trở nên cao cả hơn, thì những yêu cầu đối với con người trở nên cao hơn, trở nên rõ ràng hơn và thật hơn bao giờ hết. Tương tự như vậy, những khải tượng cũng ngày càng trở thành hiện thực. Nhiều khải tượng thật này không chỉ có ích cho sự vâng phục Chúa của con người, mà hơn nữa, còn có ích cho kiến thức của họ về Chúa.

Xét về danh xưng và danh tính

Nếu muốn được phù hợp để Đức Chúa Trời sử dụng, các ngươi phải biết công tác của Đức Chúa Trời; các ngươi phải biết công tác mà Ngài đã làm trước đây (trong Tân và Cựu Ước), và hơn thế nữa, các ngươi phải biết công tác của Ngài ngày nay. Điều đó có nghĩa là, các ngươi phải biết ba giai đoạn công tác của Đức Chúa Trời được thực hiện trong 6.000 năm. Nếu ngươi được yêu cầu truyền bá Phúc Âm, thì ngươi sẽ không thể làm như vậy nếu không biết công tác của Đức Chúa Trời. Ai đó có thể hỏi ngươi về những điều Đức Chúa Trời của các ngươi đã phán về Kinh Thánh, Cựu Ước, công tác và những lời của Jêsus thời điểm đó. Nếu ngươi không thể nói về câu chuyện bên trong Kinh Thánh, thì họ sẽ không bị thuyết phục. Ban đầu, Jêsus đã phán nhiều về Cựu Ước với các môn đệ của Ngài. Mọi thứ họ đã đọc đều là từ Cựu Ước; Tân Ước chỉ được viết vài thập kỷ sau khi Jêsus đã bị đóng đinh mà thôi. Để truyền bá Phúc Âm, các ngươi chủ yếu phải nắm bắt lẽ thật bên trong của Kinh Thánh, và công tác của Đức Chúa Trời ở Y-sơ-ra-ên, nghĩa là công tác đã được Đức Giê-hô-va thực hiện, và các ngươi cũng phải hiểu công tác đã được Jêsus thực hiện. Đây là những vấn đề mà tất cả mọi người quan tâm nhất, và câu chuyện bên trong của hai giai đoạn công tác đó là điều mà họ chưa được nghe. Khi truyền bá Phúc Âm, trước tiên hãy gác sang một bên câu chuyện về công tác của Đức Thánh Linh ngày nay. Giai đoạn công tác này nằm ngoài tầm với của họ, bởi vì điều các ngươi theo đuổi là điều cao cả nhất: sự hiểu biết về Đức Chúa Trời, và sự hiểu biết về công tác của Đức Thánh Linh, và không có gì cao quý hơn hai điều này. Nếu trước tiên ngươi nói về điều cao cả, thì sẽ là quá nhiều đối với họ, vì không ai đã từng trải nghiệm công tác của Đức Thánh Linh như vậy; điều đó không có tiền lệ, và không dễ để con người chấp nhận. Những kinh nghiệm của họ là những điều xưa cũ từ quá khứ, với một vài công tác thỉnh thoảng của Đức Thánh Linh. Những gì họ trải nghiệm không phải là công tác của Đức Thánh Linh ngày nay, hoặc ý muốn của Đức Chúa Trời ngày nay. Họ vẫn làm theo các thực hành xưa cũ, không có sự sáng mới, và những điều mới mẻ.

Chính Đức Chúa Trời, Đấng độc nhất III

Hội Thánh Đức Chúa Trời Toàn Năng | Đức Chúa Trời phán:″Thẩm quyền của Đức Chúa Trời (II)″
Hôm nay chúng ta sẽ tiếp tục buổi thông công về đề tài “Chính Đức Chúa Trời, Đấng độc nhất.” Chúng ta đã có hai buổi thông công về chủ đề này, buổi đầu tiên liên quan đến thẩm quyền của Chúa và buổi thứ nhì liên quan đến tâm tính công chính của Chúa. Sau khi đã nghe qua hai buổi thông công này, các ngươi đã có được một sự hiểu biết về bản thể, địa vị, và thực chất của Đức Chúa Trời rồi phải không? Những sự thấu hiểu này đã giúp các ngươi đạt được một kiến thức thực chất hơn và sự chắc chắn về lẽ thật trong sự hiện hữu của Đức Chúa Trời rồi phải không? Hôm nay Ta có kế hoạch mở rộng về đề tài “thẩm quyền của Đức Chúa Trời.”

Công tác của Đức Chúa Trời và công việc của Con Người

Hội Thánh Đức Chúa Trời Toàn Năng | Đức Chúa Trời phán:″Công tác của Đức Chúa Trời và công việc của Con Người″

Trong công việc của con người có bao nhiêu phần là công tác của Đức Thánh Linh và bao nhiêu phần là trải nghiệm của con người? Ngay cả bây giờ, có thể nói con người vẫn chưa hiểu được những vấn đề này, tất cả là bởi con người không hiểu được các nguyên tắc làm việc của Đức Thánh Linh. Công việc của con người mà Ta nhắc đến dĩ nhiên là ý chỉ công việc của những người có được công tác của Đức Thánh Linh, hay những người được Đức Thánh Linh tin dùng. Ta không ám chỉ những việc xuất phát từ ý chí của con người mà là công tác của các sứ đồ, những người làm công hay các anh chị em bình thường trong phạm vi công tác của Đức Thánh Linh. Ở đây, công việc của con người không ám chỉ công tác của Đức Chúa Trời nhập thể mà nói đến phạm vi và nguyên tắc công tác của Đức Thánh Linh trên con người. Mặc dù những nguyên tắc này là những nguyên tắc và phạm vi công tác của Đức Thánh Linh, chúng không giống như các nguyên tắc và phạm vi công việc của Đức Chúa Trời nhập thể. Công việc của con người mang bản chất và nguyên tắc của con người, và công tác của Đức Chúa Trời mang bản chất và nguyên tắc của Chúa.

Công tác truyền bá Phúc Âm cũng là công tác cứu rỗi con người

Tất cả mọi người đều cần phải hiểu mục đích công việc của Ta trên thế gian, tức là mục tiêu cuối cùng trong công trình của Ta và mức độ mà Ta phải đạt được trước khi có thể hoàn thành công trình này. Nếu đã đồng hành cùng Ta đến ngày nay mà mọi người vẫn không hiểu mục đích công việc của Ta là gì, thì chẳng phải họ đã đồng hành cùng Ta một cách vô ích sao? Những người đi theo Ta cần biết ý muốn của Ta. Ta đã hoạt động trên thế gian trong hàng ngàn năm, và đến ngày nay Ta vẫn đang thực hiện công việc của Ta theo cách này. Mặc dù có vô cùng nhiều hạng mục trong công việc của Ta, mục đích của công việc này vẫn không đổi; cũng như, chẳng hạn thế này, mặc dù trong Ta chất chứa đầy sự phát xét và trừng phạt đối với con người, nhưng điều Ta làm vẫn là để cứu rỗi con người, và để truyền bá tốt hơn Phúc Âm của Ta cũng như mở rộng thêm công việc của Ta trong toàn bộ các quốc gia Dân Ngoại, sau khi con người đã được trở nên trọn vẹn. Vậy hôm nay, thời điểm mà nhiều người từ lâu đã thất vọng ghê gớm đối với những hy vọng của mình, Ta vẫn tiếp tục công việc của Ta, tiếp tục công việc Ta phải làm để phán xét và trừng phạt con người. Bất chấp việc con người đã chán ngấy điều Ta nói và bất kể việc con người không hề muốn quan tâm đến công việc của Ta, Ta vẫn làm bổn phận của Ta, bởi vì mục đích của công việc của Ta vẫn không đổi và kế hoạch ban đầu của Ta sẽ không đổ vỡ. Sự phán xét của Ta là để cho phép con người vâng phục Ta hơn, và sự trừng phạt của Ta là để giúp con người được biến đổi một cách hiệu quả hơn. Mặc dù điều Ta làm là để phục vụ cho việc quản lý của Ta, nhưng Ta chưa từng làm điều gì mà không có lợi cho con người. Đó là vì Ta muốn khiến tất cả các quốc gia bên ngoài Y-sơ-ra-ên cũng vâng phục Ta như những dân Y-sơ-ra-ên, và để làm cho họ trở nên những con người thực thụ, để Ta có được chỗ đứng trong các quốc gia Dân Ngoại. Đó là sự quản lý của Ta; đó là công việc mà Ta đang hoàn thiện giữa những quốc gia Dân Ngoại. Ngay cả bây giờ, nhiều người vẫn không hiểu sự quản lý của Ta, bởi vì họ không quan tâm chút gì đến những điều đó, mà chỉ quan tâm đến tương lai và đích đến của chính họ. Dù Ta có nói gì, con người vẫn thờ ơ với công việc Ta làm, và thay vào đó chỉ tập trung duy nhất vào những đích đến của họ trong tương lai. Nếu mọi chuyện vẫn tiếp diễn theo cách này, làm sao công việc của Ta có thể mở rộng được? Làm sao Phúc Âm của Ta có thể được truyền bá ra toàn thế giới được? Các ngươi cần biết rằng, khi công việc của Ta được mở rộng, Ta sẽ phân tán các ngươi, và Ta sẽ trừng phạt các ngươi, giống như cách mà Đức Giê-hô-va đã trừng phạt từng bộ lạc của Y-sơ-ra-ên. Tất cả những điều này sẽ được thực hiện để truyền bá Phúc Âm của Ta khắp thế gian, và để truyền bá công việc của Ta vào những quốc gia Dân Ngoại, để cho tên Ta được cả người lớn và trẻ em đề cao, và tên tuổi thiêng liêng của Ta được chính miệng mọi người từ tất cả các bộ tộc và quốc gia ca ngợi. Để cho trong kỷ nguyên cuối này tên Ta sẽ được các quốc gia Dân Ngoại đề cao, những việc làm của Ta sẽ được những người Dân Ngoại chứng kiến và họ sẽ gọi Ta là Đấng Toàn Năng nhờ những việc làm của Ta, và lời của Ta sẽ sớm trở thành hiện thực. Ta sẽ khiến tất cả mọi người biết rằng Ta không chỉ là Đức Chúa Trời của người Do Thái, mà còn là Đức Chúa Trời của tất cả các quốc gia Dân Ngoại, ngay cả những quốc gia mà Ta đã nguyền rủa. Ta sẽ cho tất cả mọi người thấy rằng Ta là Đức Chúa Trời của vạn vật. Đây là công trình vĩ đại nhất của Ta, là mục đích của kế hoạch công việc của Ta cho những ngày sau rốt, và là công việc duy nhất được hoàn thành trong những ngày sau rốt.

Lời tựa

Hội Thánh Đức Chúa Trời Toàn Năng | Đức Chúa Trời phán:″Lời tựa″

Dù có nhiều người tin vào Đức Chúa Trời, nhưng ít ai hiểu được đức tin nơi Đức Chúa Trời nghĩa là gì, và họ phải làm gì để hợp lòng Đức Chúa Trời. Đó là vì, dù cho con người có quen với từ “Đức Chúa Trời” và những cụm từ như “công việc của Đức Chúa Trời”, nhưng họ lại không biết về Đức Chúa Trời, càng không biết về công việc của Ngài. Thế nên, không lạ gì khi tất cả những ai không biết về Đức Chúa Trời thì mơ hồ trong niềm tin.Con người không đặt niềm tin vào Đức Chúa Trời một cách nghiêm túc vì việc tin vào Đức Chúa Trời quá lạ lẫm, quá xa lạ đối với họ. Theo cách đó, họ thiếu đi nhu cầu về Đức Chúa Trời. Nói theo cách khác, nếu con người không biết về Đức Chúa Trời, không biết công việc của Ngài, thì họ không phải là người thích hợp để Đức Chúa Trời sử dụng, càng không thể thực hiện mong muốn của Đức Chúa Trời. “Niềm tin nơi Đức Chúa Trời” nghĩa là tin rằng có một Đức Chúa Trời tồn tại; đây là khái niệm cơ bản nhất về đức tin nơi Đức Chúa Trời. Hơn thế nữa, việc tin rằng có một Đức Chúa Trời không giống với việc thật lòng tin vào Đức Chúa Trời; hay nói đúng hơn, đó chỉ là một loại đức tin đơn thuần mang đậm màu sắc tôn giáo. Đức tin thật thụ nơi Đức Chúa Trời nghĩa là cảm nghiệm lời nói và công việc của Đức Chúa Trời với niềm tin rằng Đức Chúa Trời nắm quyền cai trị tối thượng trên vạn vật. Nhờ đó, các ngươi sẽ thoát khỏi được tâm tính sa ngã của mình, sẽ thực hiện được ý muốn của Đức Chúa Trời, và sẽ bắt đầu biết đến Đức Chúa Trời. Chỉ khi trải qua một chặng đường như thế mới có thể được xem là đã tin vào Đức Chúa Trời. Vậy mà con người xem việc tin Đức Chúa Trời như điều gì đó rất đơn giản và nhỏ nhặt. Niềm tin của những người như thế thì vô nghĩa và sẽ không bao giờ được Đức Chúa Trời chấp nhận, bởi họ đã đi con đường sai. Ngày nay, vẫn còn có những người tin vào Đức Chúa Trời bằng câu chữ, bằng những học thuyết rỗng tuếch. Họ không nhận ra rằng đức tin nơi Đức Chúa Trời của họ không có thực chất, và rằng họ không thể nhận được sự chấp thuận từ Đức Chúa Trời, vậy mà họ vẫn cầu nguyện để nhận bình an và đầy đủ ân điển từ Đức Chúa Trời. Chúng ta nên dừng lại và tự hỏi mình: Việc tin vào Đức Chúa Trời thật sự có phải là việc dễ nhất trần đời không? Liệu việc tin vào Đức Chúa Trời có phải chỉ để nhận nhiều ân điển từ Đức Chúa Trời thôi không? Liệu những người tin vào Đức Chúa Trời mà không biết về Ngài, và tin vào Đức Chúa Trời nhưng lại chống đối Ngài, có thể thực hiện được mong muốn của Đức Chúa Trời hay không?

Xét về Kinh Thánh (4)

Hội Thánh Đức Chúa Trời Toàn Năng | Đức Chúa Trời phán:″Xét về Kinh Thánh (4)″

Nhiều người tin rằng việc hiểu và có thể giải nghĩa Kinh Thánh cũng giống như việc tìm ra con đường thật - nhưng trên thực tế, mọi thứ có thực sự đơn giản như vậy không? Không ai biết được thực tế của Kinh Thánh: rằng nó không là gì khác hơn một bản ghi chép mang tính lịch sử về công tác của Đức Chúa Trời, và là một giao ước cho hai giai đoạn trước đây trong công tác của Đức Chúa Trời, chứ không cung cấp cho ngươi sự hiểu biết về những mục tiêu trong công tác của Đức Chúa Trời. Tất cả những ai đã đọc Kinh Thánh đều biết rằng nó ghi lại hai giai đoạn công tác của Đức Chúa Trời trong Thời đại Luật pháp và Thời đại Ân điển. Cựu Ước ghi lại lịch sử của Y-sơ-ra-ên và công tác của Đức Giê-hô-va từ thời điểm sáng thế cho đến khi kết thúc Thời đại Luật pháp. Tân Ước ghi lại công tác của Jêsus trên đất, trong Bốn Sách Phúc Âm, cũng như công tác của Phao-lô; chẳng phải chúng đều là những bản ghi chép mang tính lịch sử sao? Việc đề cập những điều của quá khứ hôm nay khiến chúng trở thành lịch sử, và dù có thể chúng là thật hoặc thực tế ra sao đi nữa, chúng vẫn là lịch sử - và lịch sử không thể giải quyết hiện tại. Vì Đức Chúa Trời không nhìn lại lịch sử! Và vì vậy, nếu ngươi chỉ hiểu Kinh Thánh, mà không hiểu gì về công tác Đức Chúa Trời dự định làm ngày nay, và nếu ngươi tin vào Đức Chúa Trời nhưng lại không tìm kiếm công tác của Đức Thánh Linh, thì ngươi không hiểu ý nghĩa của việc tìm kiếm Chúa. Nếu ngươi đọc Kinh Thánh để nghiên cứu lịch sử của Y-sơ-ra-ên, để nghiên cứu lịch sử tạo dựng tất cả trời đất của Đức Chúa Trời, thì ngươi không tin vào Đức Chúa Trời. Nhưng ngày nay, vì ngươi tin vào Đức Chúa Trời và theo đuổi sự sống, vì ngươi theo đuổi kiến thức về Đức Chúa Trời mà không theo đuổi những câu chữ và giáo lý đã hết hiệu lực, hoặc sự hiểu biết về lịch sử, nên ngươi phải tìm kiếm ý muốn của Đức Chúa Trời ngày nay, và phải tìm kiếm phương hướng công tác của Đức Thánh Linh. Nếu ngươi là một nhà khảo cổ học thì ngươi đã có thể đọc Kinh Thánh - nhưng ngươi không phải, ngươi là một trong những người tin vào Đức Chúa Trời, và tốt nhất ngươi nên tìm kiếm ý muốn của Đức Chúa Trời ngày nay. Bằng cách đọc Kinh Thánh, cùng lắm ngươi sẽ hiểu một chút về lịch sử của Y-sơ-ra-ên, ngươi sẽ biết về cuộc đời của Áp-ra-ham, Đa-vít và Môi-se, ngươi sẽ hiểu về cách họ tôn kính Đức Giê-hô-va, cách Đức Giê-hô-va thiêu đốt những kẻ chống lại Ngài, và cách Ngài phán với dân sự của thời đại đó. Ngươi sẽ chỉ hiểu về công tác của Đức Chúa Trời trong quá khứ. Các ghi chép của Kinh Thánh liên quan đến việc những người Y-sơ-ra-ên đầu tiên tôn kính Đức Chúa Trời và sống dưới sự hướng dẫn của Đức Giê-hô-va như thế nào. Bởi vì dân Y-sơ-ra-ên là dân sự được Chúa chọn nên trong Cựu Ước ngươi có thể thấy tất cả lòng trung thành của dân Y-sơ-ra-ên đối với Đức Giê-hô-va, tất cả những người vâng lời Đức Giê-hô-va được Ngài chăm sóc và ban phước ra sao, ngươi có thể biết được rằng khi Đức Chúa Trời làm việc ở Y-sơ-ra-ên thì Ngài đầy lòng thương xót và tình yêu, cũng như sở hữu những ngọn lửa thiêu đốt, và rằng tất cả dân Y-sơ-ra-ên, từ thấp hèn đến vĩ đại, đều đã tôn kính Đức Giê-hô-va, và vì thế cả đất nước đã được Đức Chúa Trời ban phước. Đó là lịch sử của Y-sơ-ra-ên được ghi lại trong Cựu Ước.

Chương 38

Chưa bao giờ có bất kỳ dấu vết nào của Ta, chưa bao giờ có sự hướng dẫn của lời Ta trong những gì con người đã trải nghiệm. Kết quả là, Ta đã luôn giữ khoảng cách với con người, rồi sau đó rời xa họ. Ta khinh thường sự bất tuân của nhân loại. Ta không biết tại sao; có vẻ như thể Ta đã ghét con người từ lúc ban đầu, tuy vậy Ta lại cảm thấy thông cảm sâu sắc với họ. Do đó con người đã luôn luôn có hai thái độ đối với Ta - bởi Ta yêu con người và Ta cũng ghét họ. Ai trong số loài người thực sự quan tâm đến tình yêu thương của Ta? Và ai quan tâm đến sự ghét bỏ của Ta? Trong mắt Ta, con người là một thứ đã chết, không có sự sống, giống như một bức tượng bằng đất sét ở giữa muôn vật. Bởi vì sự bất tuân của mình, con người chọc giận Ta hết lần này đến lần khác. Khi Ta sống giữa con người, họ cười khẩy khi Ta đột nhiên đến, bởi vì họ luôn luôn chủ tâm “tìm kiếm” Ta, như thể Ta đang chơi trò đùa với con người trên đất. Họ chưa bao giờ đón nhận Ta một cách nghiêm túc, và vì thái độ của họ đối với Ta, Ta không còn lựa chọn nào khác ngoài việc “về hưu” khỏi “đơn vị công tác” nhân loại. Tuy nhiên, Ta muốn phán rằng, mặc dù Ta “về hưu”, nhưng “lương hưu” của Ta không thể thiếu dù chỉ một xu. Bởi vì “thâm niên” của Ta trong “đơn vị công tác” nhân loại, Ta tiếp tục đòi họ khoản thanh toán vẫn còn nợ Ta. Cho dù họ đã rời bỏ Ta, nhưng làm sao họ có thể thoát khỏi sự nắm giữ của Ta? Ta đã từng nới lỏng sự siết chặt của Ta đối với con người đến một mức độ nhất định, cho phép họ tự do buông thả trong những ham muốn xác thịt - và vì điều này mà họ dám cư xử một cách phóng túng, không chút kiềm chế nào, từ đó có thể thấy rằng họ không thực sự yêu mến Ta, bởi họ hết thảy đều đang sống trong xác thịt. Một tình yêu đích thực có thể được trao đổi với xác thịt không? Có thể nào những gì Ta yêu cầu ở con người chỉ đơn thuần là “tình yêu” của xác thịt không? Nếu thật sự là thế, thì con người sẽ có giá trị gì? Loài người hết thảy đều là rác rưởi vô giá trị! Nếu không vì “khả năng đặc biệt” của Ta trong việc chịu đựng, thì Ta đã bỏ nhân loại mà đi từ lâu rồi - vì sao còn bận tâm ở lại với họ để bị “bắt nạt”? Nhưng Ta vẫn chịu đựng. Ta muốn đi đến tận cùng “thương vụ” của con người. Một khi công tác của Ta trên đất kết thúc, Ta sẽ thăng thiên để phán xét “chủ nhân” của muôn vật; đây là công tác chính của Ta, bởi sự khinh ghét của Ta đối với con người đã đạt đến một mức độ nhất định. Ai mà không ghét kẻ thù của mình? Ai mà không tiêu diệt kẻ thù của mình? Trên trời, Sa-tan là kẻ thù của Ta; dưới đất, con người là kẻ thù của Ta. Bởi vì sự hợp nhất giữa trời và đất, Ta xem tất cả bọn họ đều có tội, đến chín đời, và không một người nào sẽ được tha. Ai bảo họ chống đối Ta? Ai bảo họ bất tuân với Ta? Tại sao con người không có khả năng cắt đứt những mối ràng buộc dai dẳng với bản chất cũ của họ? Tại sao xác thịt của họ luôn luôn bùng phát trong họ? Tất cả những điều này là chứng cứ cho sự phán xét của Ta về con người. Ai dám không đầu phục sự thật? Ai dám nói sự phán xét của ta nhiễm màu cảm xúc? Ta khác với con người, và vì thế Ta rời xa họ, bởi Ta đơn giản không phải là một trong số loài người.

Biết đến ba giai đoạn công tác của Đức Chúa Trời là con đường dẫn đến việc nhận biết Đức Chúa Trời

Công tác quản lý nhân loại được chia thành ba giai đoạn, có nghĩa là công tác cứu rỗi nhân loại được chia thành ba giai đoạn. Ba giai đoạn này không bao gồm công tác sáng thế, mà đúng hơn là ba giai đoạn công tác của Thời đại Luật pháp, Thời đại Ân điển, và Thời đại Vương quốc. Công tác sáng thế là công tác sản sinh ra toàn thể nhân loại. Nó không phải là công tác cứu rỗi nhân loại, và không liên quan gì đến công tác cứu rỗi nhân loại, vì khi thế giới được tạo dựng, nhân loại chưa bị bại hoại bởi Sa-tan, và vì thế không cần thiết phải thực hiện công tác cứu rỗi nhân loại. Công tác cứu rỗi nhân loại chỉ bắt đầu khi nhân loại đã bị bại hoại bởi Sa-tan, và vì thế công tác quản lý con người cũng bắt đầu khi con người đã bị bại hoại. Nói cách khác, sự quản lý con người của Đức Chúa Trời đã bắt đầu như là một kết quả của công tác cứu rỗi nhân loại, và nó không nảy sinh từ công tác sáng thế. Chỉ sau khi loài người tiêm nhiễm một tâm tính bại hoại thì công tác quản lý mới ra đời, và vì thế công tác quản lý nhân loại bao gồm ba phần, thay vì bốn giai đoạn, hay bốn thời đại. Đây mới là cách chính xác để đề cập đến sự quản lý nhân loại của Đức Chúa Trời. Khi thời đại cuối cùng đến hồi khép lại, lúc ấy công tác quản lý nhân loại cũng đãhoàn toàn kết thúc. Sự chấm dứt của công tác quản lý có nghĩa là công tác cứu rỗi toàn nhân loại đã được hoàn thành, và nhân loại đã đến cuối hành trình của mình. Không có công tác cứu rỗi toàn nhân loại, thì công tác quản lý nhân loại sẽ không tồn tại, cũng sẽ không có ba giai đoạn công tác. Chính là vì sự hư hoại của loài người, và vì loài người đang cần sự cứu rỗi khẩn cấp như thế, mà Đức Giê-hô-va đã chấm dứt việc sáng thế và bắt đầu công tác của Thời đại Luật pháp. Chỉ khi đó công tác quản lý nhân loại mới bắt đầu, nghĩa là chỉ khi đó công tác cứu rỗi nhân loại mới bắt đầu. “Quản lý nhân loại” không có nghĩa là hướng dẫn đời sống của nhân loại mà vừa mới được tạo dựng ra trên đất (có nghĩa là, một nhân loại chưa bị bại hoại). Đúng hơn, đó là sự cứu rỗi một nhân loại đã bị bại hoại bởi Sa-tan, có nghĩa là, nhằm chuyển hóa nhân loại bại hoại này. Đây là ý nghĩa của việc quản lý nhân loại. Công tác cứu rỗi nhân loại không bao gồm công tác sáng thế, và vì thế công tác quản lý nhân loại không bao gồm công tác sáng thế, và chỉ bao gồm ba giai đoạn công tác tách biệt với cuộc sáng thế. Để hiểu được công tác quản lý nhân loại, cần phải biết về lịch sử của ba giai đoạn công tác - đây là điều mọi người phải nhận thức được để được cứu vớt. Là những tạo vật của Đức Chúa Trời, các ngươi nên nhận ra rằng con người được Đức Chúa Trời tạo dựng nên, và nên nhận ra nguồn gốc sự bại hoại của con người, và hơn nữa, nên nhận ra quá trình cứu rỗi con người. Nếu các ngươi chỉ biết cách hành động theo giáo lý để có được ơn Chúa, nhưng không có ý niệm về việc Chúa đã cứu rỗi loài người như thế nào, hoặc về nguồn gốc của sự bại hoại của loài người, thì đây là điều các ngươi thiếu sót trong vai trò một vật thọ tạo của Đức Chúa Trời. Ngươi không nên chỉ thỏa mãn với việc hiểu biết những lẽ thật có thể đưa vào thực hành, trong khi vẫn không biết gì về phạm vi rộng hơn của công tác quản lý của Đức Chúa Trời - nếu là như vậy, thì ngươi quá giáo điều. Ba giai đoạn công tác là câu chuyện bên trong về sự quản lý con người của Đức Chúa Trời, sự đến của Phúc Âm của toàn vũ trụ, lẽ mầu nhiệm nhiệm vĩ đại nhất giữa nhân loại, và cũng là nền tảng của việc rao truyền Phúc Âm. Nếu ngươi chỉ tập trung vào việc hiểu biết những lẽ thật đơn giản liên quan đến đời sống của mình, và không biết gì về điều này, những lẽ mầu nhiệm nhiệm và khải tượng vĩ đại nhất, thì chẳng phải đời sống của ngươi giống như một sản phẩm bị lỗi, vô tích sự chỉ để ngắm thôi sao?

Câu Chuyện Thật Đằng Sau Công Việc Của Thời Đại Cứu Chuộc

Toàn bộ kế hoạch quản lý của Ta, một kế hoạch trải dài sáu ngàn năm, gồm có ba giai đoạn, hoặc ba thời đại như sau: mở đầu là Thời Đại Luật Pháp; Thời Đại Ân Điển (cũng gọi là Thời Đại Cứu Chuộc); và cuối cùng là Thời Đại Vương Quốc. Công việc của Ta ở ba thời đại này là khác nhau, tuỳ theo bản chất của mỗi thời đại, nhưng ở mỗi giai đoạn nó sẽ phù hợp với nhu cầu của con người – hay nói chính xác hơn là nó được thực hiện để chống lại những mưu trò mà Sa-tan bày ra trong cuộc chiến mà Ta đang giao đấu. Công việc của Ta là để đánh bại Sa-tan, để chứng tỏ sự khôn ngoan và toàn năng của Ta, để phơi bày hết các mưu chước của Sa-tan và như vậy là để cứu vớt toàn nhân loại đang sống trong lãnh địa của nó. Điều này là để thể hiện sự khôn ngoan và toàn năng của Ta, đồng thời cũng phanh phui được sự ghê tởm quá thể của Sa-tan. Hơn nữa là để dạy cho các vật thọ tạo của Ta phân biệt được điều tốt và cái xấu, biết được rằng Ta là Đấng Thống Trị của vạn vật, thấy rõ được rằng Sa-tan là kẻ thù của nhân loại, là kẻ thấp hèn nhất trong những kẻ thấp hèn, là tà ác, và chỉ ra chắc chắn được sự khác biệt giữa tốt và xấu, giữa lẽ thật và sự sai trái, giữa thánh thiện và rác rưởi, giữa cao quý và ô nhục. Bằng cách này, loài người mê muội sẽ có thể làm chứng cho Ta rằng Ta không phải là kẻ làm sa ngã loài người, và chỉ có Ta – Chúa sáng thế – mới có thể cứu rỗi được loài người, mới có thể ban cho con người những thứ họ hưởng thụ; và họ sẽ biết được rằng Ta là Đấng Thống Trị của vạn vật còn Sa-tan chỉ là một trong những loài Ta tạo ra nhưng rồi đã chống lại Ta. Kế hoạch quản lý sáu ngàn năm của Ta chia làm ba giai đoạn để có thể đạt được kết quả này: con cái Ta trở thành các nhân chứng cho Ta, hiểu được ý muốn của Ta, và biết được Ta là lẽ thật. Như vậy, trong giai đoạn đầu của kế hoạch quản lý sáu ngàn năm của Ta, Ta đã thực hiện công việc pháp luật, tức là công việc mà Đức Giê-hô-va đã dẫn dắt con cái của Ngài. Giai đoạn thứ hai khởi đầu các công việc của Thời Đại Ân Điển tại xứ Giu-đa. Chúa Giê-su đại diện cho mọi công việc của Thời Đại Ân Điển; Ngài giáng sinh trong xác trần và chịu đóng đinh trên thập tự giá, và Ngài cũng mở đầu cho Thời Đại Ân Điển. Ngài chịu đóng đinh để hoàn thành công việc cứu chuộc, để kết thúc Thời Đại Luật Pháp và mở ra Thời Đại Ân Điển, vì thế Ngài được gọi là “Đấng Chỉ Huy Tối Cao”, là “Đấng Chịu Tội”, là “Đấng Cứu Chuộc”. Như vậy, nội dung công việc của Chúa Giê-su khác với Đức Giê-hô-va, mặc dù về nguyên tắc thì vẫn giống nhau. Đức Giê-hô-va bắt đầu Thời Đại Luật Pháp, tạo lập nền tảng, tức là điểm khởi nguồn cho công việc của Ngài ở trần thế, và ban ra các mệnh lệnh; đó là hai thành tựu của Ngài đại diện cho Thời Đại Luật Pháp. Công việc Chúa Giê-su đã làm trong Thời Đại Ân Điển không phải là ban mệnh lệnh mà là thực hiện các mệnh lệnh, do đó mở ra Thời Đại Ân Điển và khép lại Thời Đại Luật Pháp đã tồn tại hai ngàn năm. Ngài là người tiên phong, đến để khai mở Thời Đại Ân Điển, thế mà công việc chính của Ngài lại là cứu chuộc. Và như thế thành tựu của Ngài có hai phần: mở ra một thời đại mới, và hoàn tất công việc cứu chuộc của Ngài trên thập tự giá. Rồi Ngài đã rời đi. Đến đây, Thời Đại Luật Pháp đã khép lại và toàn nhân loại bước vào Thời Đại Ân Điển.

Hai Lần Nhập Thể Hoàn Tất Ý Nghĩa Của Sự Nhập Thể

Mỗi giai đoạn của công việc được Đức Chúa Trời thực hiện đều có ý nghĩa thực tế riêng của nó. Thời xưa, khi Jêsus đến, Ngài là người nam, và khi Đức Chúa Trời đến lần này, Ngài là người nữ. Từ điều này, ngươi có thể thấy rằng Đức Chúa Trời đã tạo dựng nên cả người nam và người nữ vì công việc của Ngài, và với Ngài không có sự phân biệt giới tính. Khi Thần của Ngài đến, Ngài có thể mang lấy bất kỳ xác thịt nào mà Ngài muốn, và xác thịt đó có thể đại diện cho Ngài; dù là nam hay nữ, nó có thể đại diện cho Đức Chúa Trời miễn nó là xác thịt nhập thể của Ngài. Nếu Jêsus đã xuất hiện như một người nữ khi Ngài đến, nói cách khác, nếu một bé gái sơ sinh, chứ không phải một bé trai, đã được thai dựng bởi Đức Thánh Linh, thì giai đoạn công việc đó sẽ được hoàn thành dù thế nào đi chăng nữa. Nếu đúng là như thế, thì giai đoạn công việc hiện tại thay vào đó sẽ phải được hoàn thành bởi một người nam, nhưng công việc sẽ được hoàn thành dù thế nào đi chăng nữa. Công việc được thực hiện trong giai đoạn nào cũng đều quan trọng như nhau; không có giai đoạn công việc nào bị lặp lại, chúng cũng không mâu thuẫn với nhau. Vào thời điểm đó, Jêsus, khi thực hiện công việc của Ngài, đã được gọi là Con trai một, và “Con trai” ám chỉ giới tính nam. Tại sao Con trai một không được đề cập trong giai đoạn hiện tại này? Bởi vì những yêu cầu của công việc đã đòi hỏi một sự thay đổi về giới tính so với của Jêsus. Với Đức Chúa Trời, không có sự phân biệt giới tính. Ngài làm công việc của Ngài như Ngài muốn, và khi thực hiện công việc của mình thì Ngài không phải chịu bất kỳ sự hạn chế nào, mà đặc biệt được tự do. Tuy nhiên, mỗi giai đoạn của công việc có ý nghĩa thực tế riêng của nó. Đức Chúa Trời đã trở nên xác thịt hai lần, và điều hiển nhiên là sự nhập thể của Ngài trong những ngày sau rốt là lần cuối cùng. Ngài đã đến để khiến cho mọi việc làm của Ngài được biết đến. Nếu trong giai đoạn này Ngài không trở nên xác thịt để đích thân làm việc cho con người chứng kiến, thì con người sẽ mãi mãi bám lấy quan niệm cho rằng Đức Chúa Trời chỉ là nam, chứ không phải là nữ. Trước đó, toàn thể nhân loại đều đã tin rằng Đức Chúa Trời chỉ có thể là nam và rằng một người nữ thì không thể được gọi là Đức Chúa Trời, vì toàn thể nhân loại đều xem người nam có thẩm quyền hơn người nữ. Họ tin rằng không người nữ nào có thể nắm quyền, chỉ có người nam mà thôi. Hơn thế nữa, họ thậm chí còn nói rằng người nam là đầu của người nữ và rằng người nữ phải vâng lời người nam và không thể vượt qua người nam. Trong quá khứ, khi người ta nói rằng người nam là đầu của người nữ, điều này nhắm vào A-đam và Ê-va, những người đã bị con rắn cám dỗ—không phải nhắm vào người nam và người nữ như khi họ được Đức Giê-hô-va tạo dựng nên lúc ban đầu. Tất nhiên, một người phụ nữ phải vâng lời và yêu thương chồng mình, còn một người chồng phải học cách nuôi dưỡng và chu cấp cho gia đình mình. Đây là những luật lệ và sắc lệnh do Đức Giê-hô-va đặt ra mà loài người phải tuân theo trong cuộc sống của họ trên đất. Đức Giê-hô-va đã phán với người nữ: “Sự dục vọng ngươi phải xu hướng về chồng, và chồng sẽ cai trị ngươi.” Ngài chỉ phán như vậy hầu cho loài người (nghĩa là, cả người nam và người nữ) có thể sống cuộc đời bình thường dưới sự thống trị của Đức Giê-hô-va, và hầu cho cuộc sống của loài người có thể có được một kết cấu, và không chệch ra khỏi trật tự đúng đắn của chúng. Do đó, Đức Giê-hô-va đã đưa ra các quy tắc phù hợp về cách người nam và người nữ nên hành động, mặc dù điều này chỉ liên quan đến mọi tạo vật sống trên đất, và không liên quan gì đến xác thịt nhập thể của Đức Chúa Trời. Làm sao Đức Chúa Trời có thể giống như những tạo vật của Ngài được? Những lời của Ngài chỉ nhắm vào loài người được Ngài sáng tạo mà thôi; chính vì để cho loài người sống cuộc đời bình thường mà Ngài đã thiết lập các quy tắc cho người nam và người nữ. Ban đầu, khi Đức Giê-hô-va dựng nên loài người, Ngài đã dựng nên hai loại người, cả nam và nữ; và do đó có sự phân chia giữa nam và nữ trong xác thịt nhập thể của Ngài. Ngài đã không quyết định công việc của Ngài dựa trên những lời Ngài đã phán với A-đam và Ê-va. Hai lần Ngài trở nên xác thịt đã được quyết định hoàn toàn dựa theo suy nghĩ của Ngài tại thời điểm Ngài tạo dựng nên loài người lần đầu tiên; nghĩa là, Ngài đã hoàn tất công việc của hai lần nhập thể của Ngài dựa trên người nam và người nữ trước khi họ bị bại hoại. Nếu loài người lấy những lời Đức Giê-hô-va đã phán với A-đam và Ê-va, là những người đã bị con rắn cám dỗ, và áp dụng chúng cho công việc nhập thể của Đức Chúa Trời, thì chẳng phải Jêsus cũng sẽ phải yêu vợ như Ngài phải làm hay sao? Theo cách này, Chúa có còn là Đức Chúa Trời hay không? Và như vậy, liệu Ngài vẫn sẽ có thể hoàn tất công việc của Ngài chứ? Nếu việc xác thịt nhập thể của Đức Chúa Trời trở thành người nữ là sai trật, thì chẳng phải việc Đức Chúa Trời đã tạo dựng nên người nữ cũng sẽ là một sai lầm nghiêm trọng nhất hay sao? Nếu mọi người vẫn tin rằng việc Đức Chúa Trời nhập thể thành người nữ là sai trật, thì chẳng phải Jêsus, người không kết hôn và do đó không thể yêu vợ mình, cũng sai lầm như sự nhập thể hiện tại hay sao? Vì ngươi dùng những lời Đức Giê-hô-va đã phán với Ê-va để đo lường lẽ thật về sự nhập thể của Đức Chúa Trời trong thời đại ngày nay, nên ngươi phải dùng những lời Đức Giê-hô-va đã phán với A-đam để phán xét Đức Chúa Jêsus, là Đấng đã trở nên xác thịt trong Thời đại Ân điển. Chẳng phải những điều này là một hay sao? Vì ngươi đo lường Đức Chúa Jêsus dựa theo người nam chưa bị con rắn cám dỗ, nên ngươi không thể phán xét lẽ thật của sự nhập thể ngày nay dựa theo người nữ đã bị con rắn cám dỗ được. Điều này sẽ là bất công! Đo lường Đức Chúa Trời dựa theo cách này chứng tỏ rằng ngươi thiếu hợp lý. Khi Đức Giê-hô-va hai lần trở nên xác thịt, giới tính của xác thịt Ngài có liên quan đến người nam và người nữ chưa bị con rắn cám dỗ;chính vì để phù hợp với người nam và người nữ chưa bị con rắn lừa gạt mà Ngài đã hai lần trở nên xác thịt. Đừng nghĩ rằng nam tính của Jêsus cũng giống như của A-đam, người đã bị con rắn cám dỗ. Hai người hoàn toàn không liên quan, họ là hai người nam với hai bản chất khác nhau. Chắc chắn không thể nào nam tính của Jêsus lại chứng minh Ngài là đầu của mọi người nữ mà không phải là đầu của mọi người nam? Chẳng phải Ngài là Vua của tất cả người Do Thái (bao gồm cả nam và nữ) sao? Ngài chính là Đức Chúa Trời, không chỉ là đầu của người nữ mà cũng là đầu của người nam. Ngài là Chúa của mọi tạo vật và là đầu của mọi tạo vật. Làm sao ngươi có thể định đoạt nam tính của Jêsus là biểu tượng cho người đứng đầu người nữ? Điều này chẳng phải là phạm thượng sao? Jêsus là một người nam chưa bị bại hoại. Ngài là Đức Chúa Trời; Ngài là Đấng Christ; Ngài là Chúa. Làm sao Ngài có thể là một người nam giống như A-đam, là người đã bị bại hoại được? Jêsus là xác thịt được mặc lấy bởi Thần thánh khiết nhất của Đức Chúa Trời. Làm sao ngươi có thể nói Ngài là một Đức Chúa Trời sở hữu nam tính của A-đam? Trong trường hợp đó, chẳng phải mọi công việc của Đức Chúa Trời đều đã sai trật ư? Liệu Đức Giê-hô-va có thể kết hợp bên trong Jêsus nam tính của A-đam, là người đã bị con rắn cám dỗ không? Chẳng phải sự nhập thể của thời hiện tại là một ví dụ khác về công việc của Đức Chúa Trời nhập thể, khác giới tính với Jêsus nhưng giống Ngài về bản chất sao? Ngươi vẫn dám nói rằng Đức Chúa Trời nhập thể không thể là người nữ, bởi vì người nữ là người đầu tiên bị con rắn cám dỗ sao? Ngươi vẫn dám nói rằng, vì người nữ là người ô uế nhất và là nguồn gốc cho sự bại hoại của loài người, nên Đức Chúa Trời không thể nào trở nên xác thịt như một người nữ sao? Ngươi có dám khăng khăng nói rằng “người nữ phải luôn vâng lời người nam và không bao giờ có thể biểu lộ hay đại diện trực tiếp cho Đức Chúa Trời” không? Ngươi đã không hiểu trong quá khứ, nhưng bây giờ ngươi có thể tiếp tục nói phạm đến công việc của Đức Chúa Trời, đặc biệt là xác thịt nhập thể của Đức Chúa Trời sao? Nếu ngươi không thấy rõ điều này, thì tốt nhất hãy để ý lưỡi của mình, kẻo sự dại dột và ngu dốt của ngươi bị lộ ra và sự xấu xí của ngươi bị phơi bày. Đừng nghĩ rằng ngươi hiểu hết mọi thứ. Ta bảo ngươi rằng mọi thứ ngươi đã nhìn thấy và trải nghiệm không đủ để ngươi hiểu được dù là một phần nghìn trong kế hoạch quản lý của Ta. Vậy thì tại sao ngươi lại hành động ngạo mạn như vậy? Một chút tài năng và một ít kiến thức nhỏ bé mà ngươi có đó không đủ để Jêsus sử dụng dù chỉ là một giây trong công việc của Ngài! Ngươi thực sự có được bao nhiêu kinh nghiệm? Những gì ngươi đã thấy và mọi điều ngươi đã nghe trong suốt cuộc đời mình cùng những gì ngươi đã tưởng tượng còn ít hơn cả công việc mà Ta thực hiện trong một khoảnh khắc! Tốt nhất là ngươi đừng bới lông tìm vết. Ngươi có thể kiêu ngạo tùy ý, nhưng ngươi chẳng hơn gì một tạo vật thậm chí còn không bằng một con kiến! Mọi thứ ngươi giữ trong bụng mình còn ít hơn những thứ ở trong bụng một con kiến! Đừng nghĩ rằng ngươi có quyền khoa tay múa chân và huênh hoang chỉ vì ngươi đã có được một ít kinh nghiệm và thâm niên. Chẳng phải kinh nghiệm và thâm niên của ngươi là sản phẩm của những lời mà Ta đã phán ra hay sao? Ngươi tin rằng chúng đã đổi lấy công lao khó nhọc của ngươi sao? Ngày nay, ngươi thấy rằng Ta đã trở nên xác thịt, và chỉ vì lý do này mà trong ngươi có tràn ngập những khái niệm và từ đó là những quan điểm vô tận. Nếu không phải vì sự nhập thể của Ta, thì cho dù ngươi sở hữu những tài năng phi thường, ngươi cũng sẽ không có được quá nhiều khái niệm; và chẳng phải từ những điều này mà các khái niệm của ngươi phát sinh hay sao? Nếu Jêsus không trở nên xác thịt lần đầu tiên ấy, thì ngươi thậm chí có biết về sự nhập thể hay không? Chẳng phải vì lần nhập thể đầu tiên đã cho ngươi kiến thức nên ngươi có hành động láo xược cố gắng phán xét lần nhập thể thứ hai hay sao? Tại sao, thay vì là một môn đồ ngoan ngoãn, ngươi lại đang phải học điều đó? Khi ngươi đã bước vào dòng chảy này và đến trước mặt Đức Chúa Trời nhập thể, liệu Ngài có cho phép ngươi nghiên cứu về Ngài không? Ngươi có thể nghiên cứu lịch sử gia đình của mình, nhưng nếu ngươi cố gắng nghiên cứu “lịch sử gia đình” của Đức Chúa Trời thì liệu Đức Chúa Trời của ngày nay có cho phép ngươi thực hiện một nghiên cứu như vậy hay không? Chẳng phải ngươi bị mù sao? Chẳng phải ngươi tự chuốc lấy sự khinh miệt cho chính mình sao?

Ngươi có phải là tín đồ thật sự của Đức Chúa Trời?

Ngươi có thể đã đi con đường của đức tin vào Đức Chúa Trời được hơn một hoặc hai năm, và có lẽ ngươi đã chịu nhiều gian khổ trong cuộc sống suốt những năm này; hoặc có lẽ ngươi đã không chịu nhiều gian khổ, và thay vào đó đã nhận lãnh nhiều ân điển. Cũng có thể ngươi đã không trải nghiệm sự gian khổ lẫn ân điển, nhưng đã sống một cuộc sống khá tẻ nhạt. Dẫu thế, ngươi vẫn là một người theo Đức Chúa Trời, vậy thì chúng ta hãy cùng thông công về chủ đề theo Chúa. Tuy nhiên, Ta phải nhắc hết thảy những ai đọc những lời này rằng lời của Đức Chúa Trời hướng trực tiếp tới những ai thừa nhận và theo Ngài, không hướng tới tất cả mọi người cho dù họ có thừa nhận Ngài hay không. Nếu ngươi tin rằng Đức Chúa Trời phán dạy với công chúng, với tất cả mọi người trên trần gian, thì lời của Đức Chúa Trời sẽ không có tác dụng trên ngươi. Do vậy, ngươi nên ghi nhớ hết thảy những lời này trong lòng mình, và không phải lúc nào cũng tách mình khỏi chúng. Dù gì đi nữa, chúng ta hãy nói về điều đang diễn ra trong nhà chúng ta.

Sự khác nhau giữa chức vụ của Đức Chúa Trời nhập thể và bổn phận của con người

Các ngươi phải biết khải tượng trongcông tác của Đức Chúa Trời và nắm bắt phương hướng chung của công tác Ngài. Đây là sự bước vào theo một cách tích cực. Một khi ngươi nắm vững chính xác những lẽ thật củakhải tượng, thì sự bước vào của ngươi sẽ được chắc chắc; dù công tác của Ngài có thay đổi như thế nào, thì ngươi sẽ vẫn vững vàng trong lòng mình, rõ ràng về khải tượng, và ngươi sẽ có một mục tiêu cho sự bước vào và sự theo đuổi của ngươi. Theo cách thức đó, tất cả kinh nghiệm và kiến thức trong ngươi sẽ phát triển sâu hơn và trở nên tinh tế hơn. Một khi đã nắm bắt được vấn đề một cách bao quát hơn, ngươi sẽ không phải chịu những tổn thất trong đời sống, và sẽ không bị lạc lối. Nếu ngươi không biết đến các bước công tác này, ngươi sẽ chịu tổn thất trong từng bước. Ngươi không thể thay đổi hoàn toàn chỉ trong một vài ngày, và ngươi sẽ không thể đi đúng hướng thậm chí là trong một vài tuần. Chẳng phải điều này cản trở ngươi sao? Có nhiều điều về sự bước vào theo cách tích cực và những thực hành như thế các ngươi phải nắm vững, và ngươi cũng phải nắm bắt một số điểm về khải tượng trong công tác của Ngài, chẳng hạn như là ý nghĩa của công tác chinh phục của Ngài, con đường để được hoàn thiện trong tương lai, điều gì phải đạt được qua việc trải nghiệm những thử thách và khổ nạn, ý nghĩa của sự phán xét và sự trừng phạt, các nguyên tắc làm việc của Đức Thánh Linh, và các nguyên tắc của sự hoàn thiện và chinh phục. Tất cả những điều này là những lẽ thật của khải tượng. Phần còn lại là ba giai đoạn công tác của Thời đại Luật pháp, Thời đại Ân điển, và Thời đại Vương quốc, cũng như lời chứng tương lai. Đây cũng là những lẽ thật liên quan đến khải tượng, và là những lẽ thật cơ bản nhất, cũng như quan trọng nhất. Hiện tại, có quá nhiều thứ mà các ngươi nên bước vào và thực hành, và bây giờ nó có nhiều cấp độ hơn và chi tiết hơn. Nếu ngươi không có kiến thức về những lẽ thật này, thì đó là bằng chứng rằng ngươi vẫn chưa bước vào. Phần lớn thời gian, kiến thức của con người về lẽ thật là quá nông cạn; con người không thể đưa vào thực hành những lẽ thật cơ bản nhất định và ngay cả những vấn đề nhỏ nhặt cũng không biết cách xử lý. Lý do con người không thể thực hành lẽ thật là vì tâm tính phản nghịch của họ, và vì kiến thức của họ về công tác của hôm nay quá hời hợt và phiến diện. Vì vậy, để con người được trở nên hoàn thiện là một nhiệm vụ không hề dễ dàng. Sự phản nghịch của ngươi quá lớn, và ngươi giữ lại quá nhiều về bản ngã cũ của mình; ngươi không thể đứng về phía lẽ thật, và không thể thực hành ngay cả những lẽ thật hiển nhiên nhất. Những người như thế không thể được cứu và là những người chưa được chinh phục. Nếu sự bước vào của ngươi không có chi tiết cũng như không có các mục tiêu, thì sự tăng trưởng sẽ chậm đến với ngươi. Nếu sự bước vào của ngươi không có chút thực tế nào, thì sự theo đuổi của ngươi sẽ vô ích. Nếu ngươi không hay biếtvề thực chất của lẽ thật, thì ngươi sẽ không thay đổi gì. Sự tăng trưởng trong đời sống con người và những thay đổi trong tâm tính của họ đều đạt được thông qua việc bước vào thực tế, và hơn thế nữa, thông qua việc bước vào những sự trải nghiệm chi tiết. Nếu có nhiều sự trải nghiệm chi tiết trong quá trình bước vào của ngươi, và ngươi có nhiều kiến thức và sự bước vào thực tế, tâm tính của ngươi sẽ nhanh chóng thay đổi. Cho dù hiện tại ngươi không được khai sáng nhiều trong thực hành, ít nhất ngươi cũng phải được khai sáng về khải tượngcủa công tác. Nếu không, ngươi sẽ không thể bước vào, và ngươi sẽ không thể làm được như thế trừ khi ngươi trước hết có được kiến thực về lẽ thật. Chỉ khi Đức Thánh Linh khai sáng ngươi trong sự trải nghiệm thì ngươi mới có được sự hiểu biết sâu sắc hơn về lẽ thật và bước vào sâu hơn. Các ngươi phải biết đến công tác của Đức Chúa Trời.

Xét về Kinh Thánh (2)

Hội Thánh Đức Chúa Trời Toàn Năng | Đức Chúa Trời phán:″Xét về Kinh Thánh (2)″

Kinh Thánh còn được gọi là Cựu Ước và Tân Ước. Các ngươi có biết “ước” ám chỉ điều gì không? “Ước” trong Cựu Ước xuất phát từ giao ước của Đức Giê-hô-va với dân Y-sơ-ra-ên khi Ngài đã giết dân Ê-díp-tô và cứu dân Y-sơ-ra-ên khỏi Pha-ra-ôn. Tất nhiên, bằng chứng của giao ước này là huyết của chiên con được bôi lên mày cửa, qua đó Đức Chúa Trời đã thiết lập một giao ước với con người, trong đó nói rằng tất cả những người có huyết chiên con trên đỉnh và hai bên cột cửa là người Y-sơ-ra-ên, họ là dân sự được chọn của Đức Chúa Trời, và tất cả họ sẽ được Đức Giê-hô-va tha miễn (vì lúc đó Đức Giê-hô-va sắp giết tất cả các con trai đầu lòng của Ê-díp-tô cùng chiên và gia súc đầu lòng). Giao ước này có hai cấp độ ý nghĩa. Không ai trong số dân sự hoặc gia súc của Ê-díp-tô sẽ được Đức Giê-hô-va giải thoát; Ngài sẽ giết tất cả con trai đầu lòng cùng chiên và gia súc đầu lòng của họ. Do đó, trong nhiều sách tiên tri, đã được tiên báo rằng dân Ê-díp-tô sẽ bị trừng phạt nặng nề do kết quả giao ước của Đức Giê-hô-va. Đây là cấp độ ý nghĩa đầu tiên của giao ước. Đức Giê-hô-va đã giết các con trai đầu lòng của Ê-díp-tô và tất cả con đầu lòng của gia súc nó, và Ngài tha miễn cho tất cả dân Y-sơ-ra-ên, điều đó có nghĩa là tất cả những người thuộc vùng đất Y-sơ-ra-ên đều được Đức Giê-hô-va săn sóc, và tất cả sẽ được tha miễn; Ngài muốn làm công tác lâu dài qua họ, và đã thiết lập giao ước với họ bằng cách sử dụng huyết chiên con. Từ đó trở đi, Đức Giê-hô-va sẽ không giết dân Y-sơ-ra-ên, và phán rằng họ sẽ mãi mãi là dân sự được chọn của Ngài. Giữa mười hai chi phái Y-sơ-ra-ên, Ngài sẽ bắt tay vào công tác của Ngài cho toàn bộ Thời đại Luật pháp, Ngài sẽ tiết lộ tất cả luật pháp của Ngài cho dân Y-sơ-ra-ên, và lựa chọn trong số họ các tiên tri và các quan xét, và họ sẽ là trung tâm của công tác Ngài. Đức Giê-hô-va đã lập một giao ước với họ: Trừ khi thời đại thay đổi, Ngài sẽ chỉ làm việc giữa những người được chọn. Giao ước của Đức Giê-hô-va là bất biến, vì nó đã được tạo ra bằng huyết và đã được thiết lập với dân sự được chọn của Ngài. Quan trọng hơn, Ngài đã chọn một phạm vi và mục tiêu phù hợp để thông qua đó bắt tay vào công tác của Ngài cho cả thời đại, và vì thế mọi người đã xem giao ước là đặc biệt quan trọng. Đây là cấp độ ý nghĩa thứ hai của giao ước. Ngoại trừ Sáng thế ký, đã có trước khi thiết lập giao ước, thì tất cả các sách khác trong Cựu Ước đều ghi lại công tác của Đức Chúa Trời ở giữa dân Y-sơ-ra-ên sau khi thiết lập giao ước. Tất nhiên, thỉnh thoảng có những bản ký thuật của dân ngoại, nhưng nhìn chung, các tài liệu trong Cựu Ước đều ghi lại công tác của Đức Chúa Trời tại Y-sơ-ra-ên. Vì giao ước của Đức Giê-hô-va với dân Y-sơ-ra-ên nên các sách được viết trong Thời đại Luật pháp được gọi là “Cựu Ước”. Chúng được đặt tên theo giao ước của Đức Giê-hô-va với dân Y-sơ-ra-ên.

Thực hành (2)

Trong thời gian qua, con người đã rèn luyện bản thân để được ở bên Đức Chúa Trời và sống trong linh hồn trong từng khoảnh khắc. So với thực tiễn ngày nay, đó là một hình thức rèn luyện thuộc linh đơn giản, và tạo thành giai đoạn thực hành đầu tiên trong đức tin của mọi người. Nếu mọi người luôn dựa vào loại thực hành này trong cuộc sống, họ sẽ không có khả năng đi vào trải nghiệm cuộc sống thực sự; họ sẽ chỉ có thể rèn luyện linh hồn của mình, đến gần Đức Chúa Trời một cách bình thường trong lòng họ và sẽ luôn tìm thấy niềm vui to lớn khi có Đức Chúa Trời ở cùng họ. Họ sẽ giới hạn bản thân trong phạm vi nhỏ của cảm giác về sự gần gũi với Đức Chúa Trời, và sẽ không thể tiếp cận bất cứ điều gì sâu sắc hơn. Những người sống trong các ranh giới này không có khả năng đạt được bất kỳ bước tiến vượt bậc nào. Bất cứ lúc nào, họ cũng có khả năng thét lên: “Ah! Đức Chúa Jêsus. Amen!” Họ cứ như vậy hầu như mỗi ngày - đó là cách thực hành của thời gian trước đây, cách thực hành sống trong linh hồn trong mọi khoảnh khắc. Đó chẳng phải là điều tầm thường sao? Ngày nay, khi đến lúc phải suy ngẫm về lời của Đức Chúa Trời, chỉ cần tập trung suy ngẫm về lời của Đức Chúa Trời; khi đến lúc phải đưa lẽ thật vào thực hành, chỉ cần tập trung đưa lẽ thật vào thực hành; khi đến lúc phải thực hiện bổn phận của ngươi, chỉ cần thực hiện bổn phận của ngươi. Loại thực hành này trong thực tế đúng là một sự giải phóng; loại thực hành này giải phóng ngươi. Việc này không giống như cách những người theo đạo cũ cầu nguyện và nói về ân điển. Tất nhiên, trước kia, đây là sự thực hành của những người có đức tin, nhưng bây giờ việc thực hành theo cách này là quá lạc hậu. Công việc của Đức Chúa Trời hiện đang ở một cấp độ cao hơn; những gì được nói đến ngày hôm nay, “đưa Đức Chúa Trời vào đời thực”, là khía cạnh quan trọng nhất của việc thực hành. Trong đời thực, con người phải sở hữu nhân tính đúng đắn, và những gì con người nên sở hữu trong nhân tính đúng đắn của mình là tất cả những lời Chúa nói hôm nay. Đưa những lời này của Đức Chúa Trời vào đời thực là ý nghĩa thực tế của việc “đưa Đức Chúa Trời vào đời thực”. Ngày nay, mọi người chủ yếu nên trang bị cho mình những điều sau: Về một khía cạnh nào đó, họ phải được giáo dục, cải thiện tầm cỡ và cải thiện kỹ năng đọc hiểu; trong một khía cạnh khác, họ phải sống cuộc sống của một người đúng đắn. Ngươi vừa đến trước mặt Đức Chúa Trời từ thế gian; trước tiên ngươi phải rèn luyện lòng mình yên lặng trước Đức Chúa Trời. Đây là sự khởi đầu thực sự của thực hành, và cũng là bước đầu tiên để đạt được sự thay đổi trong tâm tính cuộc sống của ngươi. Một số người tương đối dễ thích nghi trong việc thực hành của họ; họ suy ngẫm về lẽ thật trong khi làm việc hoặc làm việc nhà, tìm ra lẽ thật và các nguyên tắc thực hành mà họ nên hiểu trong thực tế. Ở một khía cạnh, ngươi phải có một cuộc sống đúng đắn của con người, và khía cạnh kia là phải có lối vào lẽ thật. Tất cả những điều này là sự thực hành tốt nhất cho đời thực.

Ngươi có biết không? Đức Chúa Trời đã làm một việc vĩ đại giữa con người

Thời đại cũ đã qua, và thời đại mới đã đến. Năm này qua năm khác và ngày này qua ngày khác, Đức Chúa Trời đã làm nhiều công tác. Ngài đã đến thế gian và rồi đã lần lượt rời khỏi. Một chu kỳ như thế đã tiếp tục qua nhiều thế hệ. Ngày nay, Đức Chúa Trời tiếp tục làm công tác mà Ngài phải làm như trước đây, công tác mà Ngài chưa hoàn tất, vì cho đến ngày nay Ngài vẫn chưa bước vào sự nghỉ ngơi. Từ khi sáng thế cho đến ngày nay, Đức Chúa Trời đã làm nhiều công tác, nhưng ngươi có biết rằng công tác Đức Chúa Trời làm ngày nay nhiều hơn trước đây rất nhiều và quy mô lớn hơn rất nhiều? Điều này là lý do tại sao Ta phán rằng Đức Chúa Trời đã làm một việc vĩ đại giữa con người. Tất cả công tác của Đức Chúa Trời đều rất quan trọng, dù với con người hay với Đức Chúa Trời, vì mọi hạng mục trong công tác của Ngài đều liên quan đến con người.

Ngươi trung thành với ai?

Ngay lúc này, mỗi ngày các ngươi được sống đều quan trọng, và điều đó quan trọng nhất với đích đến của các ngươi và số mệnh của các ngươi, vậy nên các ngươi phải yêu thương mọi thứ mà các ngươi có hôm nay, và trân trọng từng phút trôi qua. Các ngươi phải tận dụng mọi thời gian có thể để cho bản thân các ngươi thu nhận được nhiều nhất để các ngươi không lãng phí cuộc đời này. Các ngươi có thể cảm thấy mơ hồ vì sao Ta lại nói những lời như vậy. Một cách thẳng thắn mà nói, Ta không hài lòng chút nào với hành vi của bất kỳ ai trong các ngươi, vì các ngươi bây giờ không giống những hi vọng của Ta cho các ngươi. Vì vậy, Ta có thể nói điều này: Mỗi người trong các ngươi đều đang bên miệng hố hiểm nguy, và những lời kêu cứu khi xưa cùng những lý tưởng trước đây về theo đuổi lẽ thật và tìm kiếm ánh sáng đang dần chấm dứt. Đây là cách thể hiện sau cùng về sự ăn năn của các ngươi, và là cách Ta chưa bao giờ hình dung đến. Ta không muốn nói sai thực tế, vì các ngươi đã làm Ta quá thất vọng. Có lẽ các ngươi không muốn chấp nhận điều này, không muốn đối mặt thực tế - nhưng Ta phải nghiêm túc hỏi các ngươi điều này: Trong suốt bao năm nay, trong trái tim các ngươi thực sự đã chứa đựng những gì? Lòng các ngươi trung thành với ai? Đừng nói rằng những câu hỏi này là bất ngờ, và cũng đừng hỏi Ta tại sao Ta lại hỏi những điều đó. Nên biết điều này: Đó là bởi vì Ta biết các ngươi quá rõ, quan tâm đến các ngươi quá nhiều, và đã đặt quá nhiều phần trong trái tim Ta vào cách cư xử và những hành động của các ngươi đến nỗi Ta đã không ngừng yêu cầu các ngươi giải thích và phải chịu đựng khổ ải cay đắng. Vậy nhưng các ngươi trả lại Ta không gì hơn ngoài sự thờ ơ và sự từ bỏ không thể chịu đựng. Các ngươi đã thật chểnh mảng với Ta; có lẽ nào Ta lại không biết gì về điều đó? Nếu các ngươi tin như vậy, nó càng chứng tỏ rằng các ngươi không thật sự đối xử với Ta bằng sự tử tế. Và vì vậy Ta nói rằng các ngươi đang phớt lờ sự nguy hiểm. Tất cả các ngươi đều thông minh đến nỗi các ngươi thậm chí không biết mình đang làm gì – vậy các ngươi sẽ dùng thứ gì để giải thích với Ta?

Về đích đến

Mỗi khi đích đến được đề cập, các ngươi cũng phải vô cùng nghiêm túc với nó; tất cả các ngươi đặc biệt nhạy bén về vấn đề này. Vài người quá háo hức muốn khấu đầu trước Đức Chúa Trời để kết thúc với một đích đến tốt đẹp. Ta có thể đồng cảm với sự háo hức của các ngươi, một sự háo hức không cần phải diễn đạt bằng lời. Chắc chắn các ngươi không muốn xác thịt mình rơi vào thảm họa, và hơn nữa, các ngươi chẳng muốn rơi vào hình phạt đời đời trong tương lai. Các ngươi chỉ hy vọng sống tự do và thoải mái hơn. Thế nên các ngươi đặc biệt lo lắng mỗi khi đích đến được nhắc đến, vô cùng lo sợ rằng nếu không chú tâm đúng mức, các ngươi có thể xúc phạm Đức Chúa Trời và phải chịu hình phạt mình đáng nhận. Các ngươi đã không ngần ngại thỏa hiệp vì đích đến của các ngươi, và nhiều người trong các ngươi từng một thời ranh ma và xấc xược đột nhiên lại trở nên đặc biệt hòa nhã và chân thành; sự chân thành của các ngươi còn đáng ớn lạnh hơn. Dù vậy, các ngươi đều có tấm lòng “chân thật”, và từ đầu cho đến cuối, các ngươi đã mở lòng với Ta mà không giấu diếm bất kỳ bí mật nào trong lòng, dù là sự trách móc, dối trá, hay sùng kính. Nói chung, các ngươi đều thẳng thắn “thú nhận” với Ta những điều cốt yếu trong cõi lòng thâm sâu nhất của các ngươi. Dĩ nhiên, Ta chẳng bao giờ lẩn tránh những sự này, vì chúng đã trở nên bình thường đối với Ta. Các ngươi phải đi vào biển lửa vì đích đến cuối cùng của mình hơn là chỉ mất vài sợi tóc để được Đức Chúa Trời chấp thuận. Không phải Ta quá giáo điều với các ngươi, mà chính lòng sùng kính của các ngươi rất không tương xứng để đối mặt với mọi việc Ta làm. Có lẽ các ngươi không hiểu ý của Ta, thế nên Ta cho các ngươi một lời giải thích đơn giản: Cái các ngươi cần không phải là lẽ thật và sự sống, không phải là những nguyên tắc để chấn chỉnh bản thân, và nhất là nó chẳng phải là công việc khổ nhọc của Ta đâu. Cái các ngươi cần là tất cả những gì các ngươi sở hữu nơi xác thịt - là tiền tài, địa vị, gia đình, hôn nhân, v.v... Các ngươi hoàn toàn gạt bỏ lời nói và việc làm của Ta, thế nên Ta có thể tóm gọn đức tin của các ngươi trong một từ: nửa vời. Các ngươi sẽ làm bất kỳ điều gì để đạt được những điều mà các ngươi hết lòng tận tâm, nhưng Ta đã khám phá ra rằng các ngươi chẳng coi thường mọi sự vì những điều liên quan đến niềm tin của các ngươi vào Đức Chúa Trời. Thay vào đó, các ngươi chỉ trung thành tương đối, và nghiêm túc tương đối. Vì thế mà Ta nói rằng những kẻ thiếu một tấm lòng tuyệt đối chân thành là những kẻ thất bại trong việc tin vào Đức Chúa Trời. Hãy suy nghĩ cho cẩn thận- trong số các ngươi có nhiều kẻ thất bại không nào?

Ba lời khuyên răn

Là một người tin vào Đức Chúa Trời, ngươi nên trung thành với không ai khác ngoài Ngài trong mọi việc và có thể tuân theo ý muốn của Ngài trong mọi việc. Tuy nhiên, dù ai cũng hiểu giáo lý này, nhưng những sự thật rõ ràng và cơ bản nhất này, xét về phương diện con người, lại không thể được nhìn thấy đầy đủ trong họ, bởi những nỗi thống khổ khác nhau của họ như sự thiếu hiểu biết, ngu xuẩn và bại hoại. Bởi thế, trước khi các ngươi quyết định kết cục của mình, trước tiên Ta nên nói với các ngươi đôi điều, những điều vô cùng quan trọng đối với các ngươi. Trước khi Ta tiếp tục, trước hết, các ngươi nên hiểu điều này: Những lời Ta phán là những lẽ thật hướng đến toàn nhân loại, và không đề cập đến một người hay kiểu người cụ thể nào. Do đó, các ngươi nên tập trung tiếp nhận lời của Ta từ quan điểm của lẽ thật, cũng như duy trì thái độ hoàn toàn tập trung và chân thành. Đừng bỏ qua dù chỉ một từ hoặc một lẽ thật mà Ta phán, và đừng coi thường tất cả những lời của Ta. Trong cuộc sống của các ngươi, Ta thấy nhiều điều các ngươi làm không liên quan đến lẽ thật, và vì vậy Ta đặc biệt yêu cầu ngươi trở thành người đầy tớ của lẽ thật và không bị sự gian ác và xấu xa bắt làm tôi mọi. Đừng giẫm đạp lên lẽ thật hay làm ô uế bất kỳ góc nào trong nhà của Đức Chúa Trời. Đây là lời khuyên răn của Ta dành cho các ngươi. Giờ Ta sẽ bắt đầu nói về chủ đề này ngay: